Fondements du madhhab ḥanbalī
Avant d'apprendre les jugements de l'école, l'étudiant doit comprendre l'école elle-même : comment elle est structurée, comment ses positions se sont formées, et ce que signifie son vocabulaire propre. C'est le sol sur lequel toute la tradition se tient.
Ce que sont les Fondements أصول المذهب
Un madhhab n'est pas une liste de jugements. C'est un corps vivant de science, formé au fil des siècles, avec ses propres textes, ses propres degrés d'autorité, et sa propre manière de parler de lui-même.
Les Fondements du madhhab ḥanbalī sont la science qui cartographie ce corps : comment l'école a grandi à partir des positions transmises de l'Imām Aḥmad b. Ḥanbal (m. 241H), comment les savants postérieurs ont affiné et fixé ces positions, et comment les textes classiques se rapportent les uns aux autres en autorité. L'étudiant qui n'a pas étudié cela se tient dans l'école sans carte. Celui qui l'a étudié peut situer n'importe quel texte, n'importe quelle position, n'importe quel auteur dans sa juste relation à l'ensemble.
· · ·Au cœur de cette science se trouve un vocabulaire précis. Une riwāyah est une position transmise de l'Imām lui-même ; un wajh est une position dérivée par les savants postérieurs de l'école ; et le muʿtamad est la position retenue, celle qu'un savant qualifié enseigne et transmet comme étant celle de l'école. Comprendre comment ces catégories se rapportent entre elles fait toute la différence entre lire un texte ḥanbalī et le comprendre réellement.
Le vocabulaire de l'école
Trois termes que l'étudiant rencontre dès le premier jour, et auxquels il revient tout au long de son étude.
Riwāyah
Une position transmise directement de l'Imām Aḥmad. Sur une même question, l'école peut porter plus d'une riwāyah, et une part de la science consiste à savoir laquelle la tradition postérieure a retenue.
Wajh
Une position dérivée par les savants postérieurs de l'école, raisonnant selon sa méthodologie sur une question que l'Imām n'a pas traitée explicitement. Les awjuh montrent l'école en train de penser, et non simplement de répéter.
al-Muʿtamad
La position retenue : celle qu'un savant qualifié enseigne et transmet comme étant celle de l'école. Apprendre le muʿtamad par les textes qui conviennent, c'est apprendre l'école telle qu'elle s'est fixée.
Comment les Fondements sont étudiés ici
Commencé pendant l'étude de ʿUmdat al-Ṭālib (al-ʿIbādāt), afin que les premiers textes de fiqh soient lus avec la structure de l'école en vue.
Introduction au madhhab ḥanbalī
Une première orientation dans l'école et son histoire, pour que l'étudiant sache dans quoi il entre avant d'en étudier les principes.
Les principes fondamentaux du madhhab ḥanbalī
Publié par Al-Madrasah al-Ḥanbaliyyah et enseigné par Shaykh Yūsuf b. Ṣādiq. Il présente la structure de l'école, ses niveaux d'autorité et le vocabulaire dont l'étudiant a besoin avant d'aborder les textes premiers.
L'introduction et l'épilogue d'al-Inṣāf
L'introduction et l'épilogue qu'al-Mardāwī (m. 885H) a lui-même écrits pour al-Inṣāf, où il expose comment la position retenue (muʿtamad) est déterminée. Les Principes fondamentaux y renvoient l'étudiant précisément pour cela.
Cours en Fondements du madhhab ḥanbalī
7 cours, enseignés ici sous supervision.
Ṣifat al-Muftī wa al-Mustaftī
£10.00 / mois
Voir le cours →Les majālis du matin
£40.00 / mois
Voir le cours →Introduction au madhhab hanbalite
£12.00
Voir le cours →Introduction au madhhab ḥanbalī
£12.00
Voir le cours →L'épilogue d'al-Inṣāf
£108.00
Voir le cours →Les principes fondamentaux du madhhab ḥanbalī (repris)
£65.00
Voir le cours →L'introduction à al-Inṣāf
£28.00
Voir le cours →Lecture en Fondements du madhhab ḥanbalī
Publié à partir du matériel enseigné de cette science.
Shaykh Yūsuf b. Ṣādiq al-Ḥanbalī
Le shaykh président de la Madrasah, formé à al-Azhar al-Sharīf et détenteur d'ijāzahs générales dans le madhhab ḥanbalī par des chaînes qualifiées. Il a enseigné les Principes fondamentaux du madhhab ḥanbalī ainsi que les textes classiques dans toute l'étendue des disciplines de l'école, et apporte cette ampleur au cadre dont un débutant a besoin au départ.
Profil savant complet →
Questions fréquentes
Oui. Les Fondements donnent au débutant le cadre à l'intérieur duquel tout le reste prend sens. Étudiés à côté d'un premier texte en fiqh ou en ʿaqīdah, ils font qu'un étudiant ne lit jamais une position sans savoir où elle se situe dans l'école.
Parce que sans eux un étudiant ne peut distinguer une position isolée de la position retenue. Beaucoup de confusion au sujet de l'école ḥanbalī vient de la lecture de ses textes sans savoir quelles positions la tradition postérieure a réellement retenues. Cette science est ce qui l'empêche.
Ils sont complémentaires. Les Fondements décrivent la structure de l'école et ses catégories d'autorité ; les Uṣūl al-Fiqh expliquent le raisonnement par lequel ses jugements sont dérivés. La relation entre riwāyāt, awjuh et muʿtamad devient pleinement lisible une fois comprises les uṣūl qui gouvernent ces catégories.
Où mène cette science
Les Fondements ouvrent sur chaque discipline de l'école.
Fiqh ḥanbalī
La jurisprudence, enseignée à travers les œuvres classiques de l'école ḥanbalī.
Explorer →Uṣūl al-Fiqh
Les principes selon lesquels les jugements sont dérivés des sources.
Explorer →ʿAqīdah
La théologie et le credo islamiques, selon la compréhension ḥanbalī-atharī.
Explorer →Commencez par le sol.
C'est ici que la plupart des étudiants commencent, et il n'y a pas d'examen d'entrée. Des trimestres s'ouvrent toute l'année et chaque séance est conservée.
